Terjemah Kitab At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir
Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra.
Bab 1 A
Alloh memberi kekuatan pada hamba dalam menerima Kehendak-Nya
تقوية الحق لعبده فيما يورده عليه
فائدة: اعلم أن الحق سبحانه، إذا أراد أن يقوّي عبدا على ما يريد أن يورده عليه من وجود حكمه، ألبسه من أنوار وصفه، وكساه من وجود نعته، فتنزلت الأقدار وقد سبقت إليها الأنوار، فكان بربه لا بنفسه، فقوي لأعبائها، وصبر للأوائها.وإنما يعينهم على حمل الأقدار، ورود الأنوار. وإن شئت قلت: وإنما يعينهم على حمل الأحكام، فتح باب الأفهام. وإن شئت قلت: وإنما يعينهم على حمل البلايا، واردات العطايا. وإن شئت قلت: وإنما يقويهم على حمل أقداره، شهود حسن اختياره. وإن شئت قلت: وإنما يصبّرهم على وجود حكمه، علمهم بوجود علمه. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على ما جرى، علمهم بأنه يرى. وإن شئت قلت: وإنما يصبّرهم على أفعاله، ظهوره عليهم بوجود جماله. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على القضا، علمهم بأن الصبر يورث الرضا. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على الأقدار، كشف الحجب والأسفار. وإن شئت قلت: وإنما قواهم على حمل أثقال التكليف، ورود أسرار التصريف. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على أقداره، علمهم بما أودع فيها من لطفه وإبراره.
Faidah (Catatan Penting)
(Ketahuilah, jika Alloh hendak menguatkan hamba dalam menerima sesuatu yang Dia tetapkan atas dirinya, Dia akan menyelimutinya dengan cahaya sifat-Nya. Dengan bagitu liputan cahaya –Nya akan mendahului datangnya ketentuan-Nya. Karenanya ia menggantungkan diri kepada Tuhan, tidak bersandar kepada dirinya sehingga ia kuat dan bersabar memikul semua beban).
Jadi , liputan cahaya Tuhan membantu mereka dalam menghadapi ketentuan. Atau bisa dikatakan :
1. Terbukanya pintu pemahaman membantu mereka menghadapi hukum Tuhan.
2. Atau, sampainya anugerah Tuhan membantu mereka menghadapi ujian.
3. Atau, kesadaran akan baiknya pilihan Tuhan membuat mereka kuat menghadapi taqdir-Nya.
4. Atau, pengetahuan tentang ilmu Tuhan membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
5. Atau, pengetahuan bahwa Dia melihat, membuat mereka bisa bersabar menghadapi berlakunya semua ketetapan.
6. Atau, tampaknya Tuhan dengan segala keindahan-Nya membuat mereka bersabar atas segala perbuatan-Nya.
7. Atau, pengetahuan bahwa sabar akan mendatangkan ridho dari Tuhan membuat mereka bisa bersabar menerima ketentuan-Nya.
8. Atau, tersingkapnya hijab membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
9. Atau, kesadaran akan adanya rahasia ketentuan-Nya menguatkan mereka memikul baban kewajiban.
10. Atau, pengetahuan tentang kelembutan dan kebaikan Tuhan dalam segala ketetapan-Nya membuat mereka bisa bersabar menetapi semua takdir-Nya.
Itulah sepuluh sebab yang membuat hamba bisa bersabar,kuat dan tegar menerima dan menghadapi hukum Alloh. Dia telah memberikan semua itu kepada orang yang layak mendapat pertolongan-Nya.
Sepuluh sebab yang membuat hamba bisa bersabar,kuat dan tegar menerima dan menghadapi hukum Alloh.
Liputan cahaya Tuhan membantu mereka menghadapi ketentuan
ولنتكلم الآن على كل قسم منها لتكمل الفائدة وتحصل الجدوى والفائدة.
Sekarang marilah kita menguraikan satu persatu sehingga kita memahami dan mendapatkan manfaat darinya.
فأما الأول وهو: "إنما يعينهم على حمل الأقدار، ورود الأنوار":
وذلك أن الأنوار إذا وردت كشفت للعبد عن قرب الحق سبحانه وتعالى منه، وأن هذه الأحكام لم تكن إلا عنه، فكان علمه بأن الأحكام إنما هي من سيده سلوة له، وسبب لوجود صبره. ألم تسمع لما قال الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم: {واصبر لحكم ربك، فإنك بأعيننا}. أي: ليس هو حكم غيره فيشق عليك، بل هو حكم سيدك القائم بإحسانه إليك، ولنا في هذا المعنى:
وخفف عني ما ألاقي من العنا *** بأنك أنت المبتلي والمقدر
وما لأمري عما قضى الله معدل *** وليس له منه الذي يتخير
ومثال ذلك: لو أن إنسانا في بيت مظلم، فضُرب بشيء ولا يدري من الضارب له، فلما أدخل عليه مصباح: نظر فإذا هو شيخه أو أبوه أو أميره. فإن علمه بذلك مما يوجب صبره على ما هنالك.
LIPUTAN NUR DARI TUHAN
1. Liputan cahaya Tuhan membantu mereka menghadapi ketentuan.
Datangnya cahaya menyingkapkan kepada si hamba betapa dekatnya Alloh swt. Sehingga ia mengetahui bahwa segala ketetapan dan hukum itu berasal dari-Nya. Kesadaran bahwa segala hukum berasal dari Tuhan, menjadi penghibur baginya sekaligus membuatnya bisa bersabar.
Bukankah Alloh telah berfirman kepada Nabi saw. : “Bersabarlah dalam menerima hukum Tuhanmu. Sesungguhnya engkau dalam penglihatan Kami”.
Artinya: hukum dan ketetapan itu berasal dari Tuhanmu yang begitu baik, jika ia berasal dari selain Dia niscaya kau akan merasa berat.
Tentang hal ini kulantunkan syair :
Karena Kaulah yang menguji dan memutuskan *** aku merasa ringan menghadapi segala kesulitan.
Tak ada yang bisa mengubah ketentuan Alloh *** dan tak ada seorangpun yang dapat memilih.
Misalnya, seseorang masuk dirumah yang gelap, tiba-tiba seseorang memukulnya. Ketika lampu dinyalakan, ia melihat bahwa yang memukulnya itu gurunya, ayahnya, atau atasannya. Setelah mengetahui yang memukulnya, tentu ia bersabar atas apa yang menimpanya.
TERBUKANYA PEMAHAMAN UNTUK MENGHADAPI HUKUM TUHAN
الثاني: وهو قوله: "إنما يعينهم على حمل الأحكام، فتح باب الإفهام":
إذا أورد الله تعالى على عبده حُكما، وفتح له باب الفهم عنه في ذلك الحكم فاعلم أنه أراد سبحانه أن يحمله عنه، وذلك أن الفهم يرجعك إلى الله، ويحثك إليه، ويجعلك متوكلا عليه، وقد قال تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}. أي كافيه وواقيه، وناصره على الأغيار وراعيه، لأن الفهم عن الله يكشف لك عن سر العبودية فيك، وقد قال سبحانه وتعالى: {أليس الله بكاف عبده}. وكل هذه الوجوه العشرة ترجع إلى الفهم عنه، وإنما هي أنواع فيه.
2.Terbukanya pintu pemahaman membantu mereka menghadapi hukum Tuhan.
Ketahuilah, jika Alloh swt. Menetapkan suatu hukum dan keputusan atas hamba-Nya, dan kemudian Dia membukakan pintu pemahaman tentangnya, berarti Dia hendak memikulkan hukum itu untuknya. Sebab pemahaman tersebut membantumu kembali kepada Alloh, mendorongmu terus menuju kepada-Nya, serta menjadikanmu bersandar kepada-Nya.
Alloh swt. berfirman : “ Siapa yang bersandar kepada Alloh, Dia akan mencukupinya”.
Maksudnya, Dia akan mencukupi, menolong, membelanya menghadapi segala sesuatu, serta menjaganya. Pemahamanmu tentang Alloh akan menyingkapkan rahasia penghambaan dirimu.
Alloh swt. Berfirman : “ Bukankah Alloh cukup untuk melindungi hamba-Nya”.
Pemahaman tentang Alloh merupakan sebab utama seseorang bisa bersabar. Sepuluh sebab yang lainnya hanyalah cabang darinya.
ANUGERAH TUHAN YANG MEMBUAT HAMBA KUAT MENGHADAPI UJIAN
الثالث: وهو قوله: "إنما يعينهم على حمل البلايا، واردات العطايا":
وذلك أن واردات العطايا السابقة من الله إليك، تذَكُرك لها مما يعينك على حمل أحكام الله، إذ كما قضى لك بما تحب، اصبر له على ما يحب فيك. ألم تسمع قوله تعالى: {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها}. فسلاهم الحق فيما أصيبوا بما أصابوا؛ وهذا من العطايا السابقة. وقد يقترن بالبلايا في حين ورودها، ما يخففها على العباد المقربين، من ذلك أن يكشف لهم عن عظيم الأجر الذي ادخره لهم في تلك البلية. ومنها ما ينزل على قلوبهم من التثبيت والسكينة. ومنها ما يورده عليهم من دقائق اللطف وتنزلات المنن، حتى كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يقول في بعض مرضه: "أشدد خنقك".
وحتى قال بعض العارفين: لقد مرضت مرضة، فأحببت أن لا تزول، لما ورد علي فيها من أمداد الله تعالى، وانكشف فيها من وجود غيبته" أه. وللكلام في سبب ذلك موضع غير هذا.
3.Sampainya anugerah Tuhan membantu mereka menghadapi ujian.
Sebab, pemberian Tuhan yang telah kau terima mengingatkanmu kepada-Nya, sehingga kau lebih siap menerima hukum dan ketetapan-Nya. Sebagaimana Dia telah menetapkan untukmu sesuatu yang kau sukai, kau juga harus bersabar menghadapi sesuatu yang Dia sukai.
Bukankah Alloh telah berfirman : “ Mengapa ketika kamu ditimpa musibah (dalam perang uhud), padahal kamu telah mengalahkan musuh dua kali, kau berkata, Dari mana datangnya kekalahan ini?”.
Alloh menghibur ketika mereka mengalami kekalahan dengan kemenangan yang pernah mereka dapatkan. Kemenangan itu merupakan pemberian terdahulu. Kadang-kadang datangnya ujian disertai denagan sesuatu yang meringankan hamba yang dekat kepada-Nya. Misalnya, Dia menyingkapkan kepadanya besarnya pahala yang Dia siapkan untuknya dibalik ujian tadi. Atau Dia menanamkan keteguhan dan ketenangan kedalam hatinya. Atau Dia melimpahkan kelembutan dan karunia kepadanya. Sehingga ada salah seorang sahabatku yang sedang sakit berkata pada izro’il “ Lupakanlah murkamu”.
Dan ada juga seorang ‘Arif yang berkata : Aku telah merasakan sakit, namun, aku tidak ingin sakit ini lenyap, karena dengan begitu aku tetap bisa merasakan karunia Alloh yang diberikan kepadaku. Dan karena Dia tersingkap untukku”. Kami akan menjelaskan masalah ini secara lebih jelas dibagian lain.
KESADARAN AKAN BAIKNYA PILIHAN TUHAN
الرابع، وهو: "إنما يقويهم على حمل أقداره، شهود حسن اختياره":
وذلك أن العبد إذا شهد حسن اختيار الله تعالى له، علم أن الحق سبحانه لا يقصد ألم عبده لأنه به رحيم {وكان بالمؤمنين رحيما}. وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة معها ولدها فقال: (أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قالوا: لا يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: الله أرحم بعبده المؤمن من هذه بولدها). غير أنه سبحانه يقضي عليك بالآلام لما يترتب عليه من الفضل والإنعام، ألم تسمع قوله تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
ولو وكل الحق سبحانه العباد إلى اختيارهم لحرموا وجود منته، ومنعوا الدخول إلى جنته، فله الحمد على حسن الاختيار. ألم تسمع قوله تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم}. وإن الأب المشفق يسوق لابنه الحجام لا بقصد الإيلام. وكالطبيب الناصح، يعانيك بالمراهم الحادة، وإن كانت مؤلمة لك، ولو طاوع اختيارَك لبَعُد الشفاء عليك. ومن مُنع وعَلِم أن المنع إنما هو إشفاق عليه، فهذا المنع في حقه عطاء. وكالأم المشفقة تمنع ولدها كثرة المأكل خشية التخمة.
ولذلك قال الشيخ أبو الحسن رحمه الله تعالى:
"اعلم أن الحق سبحانه وتعالى إذا منعك لم يمنعك عن بخل، وإنما يمنعك رحمة لك، فمنع الله لك عطاء، ولكن لا يفهم العطاء في المنع إلا صديق". وفي كلام أثبتناه في غيره هذا الكتاب: إنه ليخفف عنك ألم البلايا، علمك بأنه سبحانه وتعالى المبتلي، لك فالذي واجهتك من الأقدار، هو الذي له فيك حسن الاختيار.
4.Kesadaran akan baiknya pilihan Tuhan membuat mereka kuat menghadapi taqdir-Nya.
Sebab, jika hamba telah menyadari baiknya pilihan Alloh swt. Untuknya, ia akan merasa yakin bahwa Dia tidak pernah menghendaki hamba-Nya menderita. Karena Dia Maha Penyayang.
Alloh berfirman : “ Dia Maha penyayang kepada orang yang beriman”.
Suatu ketika Rosululloh saw. melihat seorang wanita bersama anaknya, Ia bersabda : “Mungkinkah ia melemparkan anaknya kedalam kobaran api?” para sahabat menjawab: “ Tentu saja tidak, wahai Rosululloh”.Rosululloh bersabda : “Alloh lebih menyayangi hamba-Nya yang beriman daripada wanita itu kepada anaknya”.
Hanya saja Alloh menakdirkan berbagai penderitaan untukmu demi karunia dan anugerah yang akan datang sesudahnya.
Bukankah Alloh swt. Telah berfirman: “Orang-orang yang bersabar akan disempurnakan balasan mereka tanpa hisab”.
Seandainya Alloh swt. Membiarkan hamba menjalani pilihan mereka sendiri, tentu mereka tidak akan mendapatkan karunia-Nya dan tidak bisa masuk surga-Nya. Segala puji bagi Alloh, atas pilihan-Nya yang baik. Alloh berfirman : “ Boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal ia baik bagi kalian. Dan boleh jadi kalan menyenangi sesuatu padahal ia buruk bagi kalian”.
Seorang ayah yang penyayang kadang-kadang membawakan tukang bekam untuk anaknya, tanpa bermaksud menyakitinya. Sperti juga dokter yang baik akan mengobatimu dengan memberi balsam yang panas meskipun kau merasa sakit. Jika kau mengikuti pilihanmu sendiri, kau tidak akan sembuh. Orang yang tidak diberi, dan kemudian mengetahui bahwa hal itu merupakan bentuk kasih saying kepadanya, sesungguhnya ia telah mendapatkan pemberian. Sama seperti seorang ibu yang mencintai anaknya, ia tidak memperbolehkan anaknya banyak makan karena takut pencernaannya terganggu.
Karena itu, Syeikh Abul Hasan Rohimahulloh berkata : “ Ketahuilah, Alloh swt. tidak memberimu bukan karena Dia pelit, akan tetapi, Dia tidak memberimu karena menyayangimu. Jadi penahanan/tidak memberinya Alloh sejatinya merupakan pemberian, namun hanya orang yang shiddiq (benar) yang mengetahuinya”.
Dalam kitab lain kami menjelaskan, : “ Karena kau tahu bahwa Alloh yang mengujimu, kau merasa ringan menghadapi ujian. Dialah yang memberikan pilihan baik untukmu. Seluruh ketentuan-Nya mengarah kepadamu”.
PENGETAHUAN TENTANG ILMU TUHAN
الخامس: وهو قوله: "إنما صبرهم على وجود حكمه: علمهم بوجود علمه":
وذلك: أن علم العبد بأن الحق سبحانه مطلع عليه فيما ابتلاه يخفف عنه أعباء البلايا، ألم تسمع قوله تعالى: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}. أي ما تلقاه يا محمد من كفار قريش من المعاندة والتكذيب فليس بخاف علينا. والحكاية المشهورة: أن إنسانا ضرب تسعة وتسعين سوطا ولم يتأوه، فلما ضرب السوط الذي هو تمام المائة تأوه، فقيل له في ذلك؟ قال: كان الذي ضربت من أجله في الحلقة في التسعة والتسعين فلما ولى عني أحسست بالألم).
5.Pengetahuan tentang ilmu Tuhan membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
Kesadaran hamba bahwa Alloh swt. mengetahui ujian yang menimpanya akan membuatnya merasa ringan menghadapi ujian. Bukankah Alloh telah berfirman : “ Bersabarlah menerima hukum tuhanmu, sesungguhnya engkau berada dalam penglihatan kami”.
Artinya, Kami tahu benar penentangan dan pengingkaran kaum Quraisy kepadamu, wahai Muhammad. Tentang hal ini kami tuturkan sebuah cerita terkenal, seorang dicambuk 99 cambukan. Tak sekalipun ia merintih. Justru pada cambukan yang ke seratus ia merintih. Ketika ditanya kenapa, ia menjawab, “orang yang menjadi sebab aku dicambuk melihatku ketika aku dicambuk 99 kali. Kemudian ketika ia pergi, aku merasa sakit.”
MELIHAT TUHAN DENGAN SEGALA KEINDAHAN-NYA
السادس: وهو "إنما صبرهم على أفعاله، ظهوره عليهم بوجود جماله":
وذلك: أن الحق سبحانه وتعالى، إذا تجلى على عبده في حين ملاقاته، لمر غلبة البلايا، حمل حرارتها عنه لما أذاقه من حلاوة التجلي، فربما غيبهم ذلك على الإحساس بالألم، ويكفيك في ذلك قوله تعالى: (فلما رأينه أكبرنه، وقطعن أيديهن).
6.Tampaknya Tuhan dengan segala keindahan-Nya membuat mereka bersabar atas segala perbuatan-Nya.
Sebab, jika Alloh swt. tampak pada seorang hamba, tentu ia tidak akan merasakan beratnya ujian. ia dapat menahan beban karena nikmat penampakan yang ia rasakan. Bahkan mungkin ia sama sekali tidak merasa sakit. Dalilnya adalah firman Alloh swt.: “ Tatkala para wanita itu melihat Yusuf, mereka kagum kepadanya dan melukai/memotong jarinya”.
SABAR AKAN MENDATANGKAN RIDHO TUHAN
السابع: وهو "إنما صبرهم على القضا علمهم بأن الصبر يورث الرضا":
وذلك: أن من صبر على أحكام الله، أورثه ذلك الرضا من الله، فتحملوا حرارتها طلبا لرضاه، كما يتحسى الدواء المر لما يرجى فيه من عاقبة الشفاء.
7.Pengetahuan bahwa sabar akan mendatangkan ridho dari Tuhan membuat mereka bisa bersabar menerima ketentuan-Nya.
Sebab, sabar menerima hukum/ketentuan Alloh akan mendatangkan ridho-Nya. Karena itulah mereka rela memikul selaksa beban ujian. Mereka mengharapkan ridho-Nya. Sama seperti orang yang menahan pahitnya obat karena ingin sembuh.
TERBUKANYA HIJAB
الثامن: وهو "إنما صبرهم على الأقدار: كشف الحجب والأستار":
وذلك: أن الحق سبحانه وتعالى، إذا أراد إن يحمل عن عبد ما يورده عليه، كشف الحجاب عن بصيرة قلبه فأراه قربه منه، فغيبه أنس القرب عن إدراك المؤلمات. ولو أن الحق سبحانه وتعالى تجلى لأهل النار بجماله وكماله لغيبهم ذلك عن إدراك العذاب، كما انه لو احتجب عن أهل الجنة لما طاب لهم النعيم. فالعذاب إنما هو: وجود الحجاب، وأنواع العذاب مظاهره، والنعيم إنما هو: بالظهور والتجلي، وأنواع النعيم مظاهره.
8.Tersingkapnya hijab membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
Sebab, Apabila Alloh swt. hendak meringankan beban seorang hamba, Diamenyingkap tirai yang menutupi mata hatinya sehingga ia bias melihat betapa dekatnya alloh dengannya. Nikmat kedekatan itu membuatnya melupakan pedihnya ujian.
Seandainya Alloh swt. tampak pada penduduk neraka lewat keindahan dan kesempunaan-Nya, tentu mereka melupakan siksa. Sebaliknya, seandainya Dia terhijab dari penduduk surgs, tentu mereka tidaak akan merasakan nikmatnya surga. Jadi siksa adalah turunnya hijab yang menutupi-Nya.bentuknya bermacam-macam. Sebaliknya nikmat adalah terangkatnya hijab sehingga Dia Nampak dan tersingkap. Bentuknya (terangkatnya hijab)pun bermacam-macam.
SADAR AKAN ADANYA RAHASIA KETENTUAN-NYA
التاسع: وهو "إنما قواهم على حمل أثقال التكاليف، ورود أسرار التصريف":
وذلك: لأن التكاليف شاقة على العباد، ويدخل في ذلك امتثال الأوامر، والانكفاف عن الزواجر، والصبر على الأحكام، والشكر عند وجود الأنعام. فهي إذن أربعة: طاعة، ومعصية، ونعمة، وبلية. وهي أربع لا خامس لها: والله عليك في كل واحدة من هذه الأربع عبودية يقتضيها منك بحكم الربوبية.
فحقه عليك في الطاعة: شهود المنة منه عليك فيها.
وحقه عليك في المعصية: الاستغفار لما ضيعت فيها.
وحقه عليك في البلية: الصبر معه عليها.
وحقه عليك في النعمة: وجود الشكر منك فيها.
ويحمل عنك أعباء ذلك كله: الفهم. وإذا فهمت أن الطاعة راجعة إليك وعائدة بالجدوى عليك، صبرك ذلك على القيام بها. وإذا علمت أن الإصرار على المعصية والدخول فيها، يوجب العقوبة من الله آجلا، وانكشاف نور الإيمان عاجلا، كان ذلك سببا للترك منك لها.
وإذا علمت إن الصبر تعود عليك ثمرته، وتنعطف عليه بركته، سارعت إليه، وعولت عليه.
وإذا علمت أن الشكر يتضمن المزيد من الله لقوله تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم}، كان ذلك سببا لمثابرتك عليه، ونهوضك إليه.
وسنبسط الكلام على هذه الأربع في آخر الكتاب، ونفرد لها فصلا إن شاء الله تعالى.
9.Kesadaran akan adanya rahasia ketentuan-Nya menguatkan mereka memikul baban kewajiban.
sebab, beban kewajiban begitu berat dirasakan oleh seorang hamba. Ia harus melaksanakan semua perintah, dan menahan semua larangan, bersabar atas segala ketetapan, serta bersyukur ketika mendapatkan kenikmatan.
Jadi beban kewajiban itu berlaku dalam empat keadaan, yaitu : Ketaatan, Kemaksiatan, Kenikmatan, dan Ujian.
Dari keempat hal tersebut, hamba wajib beribadah kepada-Nya, sesuai dengan Rububiyah-Nya.
1.Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam ketaatan adalah merasakan karunia-Nya.
2.Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam kemaksiatan adalah meminta ampunan atas kelalaianmu.
3.Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam ujian adalah bersabar bersama-Nya.
4. Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam kenikmatan adalah bersyukur.
Melaluui pemahaman, kau dapat melakukan semua itu dengan ringan. Jika kau memahami bahwa ketaatanmu itu akan kembali kepadamu(manfaatnya), tentu kau bias bersabar ketika melaksanakannya. Jika kau tahu bahwa terus bermaksiat akan mendatangkan hukuman dari Alloh, dan memadamkan cahaya imanmu, tentu kau akan segera meninggalkannya. Jika kau tahu bahwa buah dari kesabaran akan kau rasakan dan melimpahimu dengan berkah,tentu kau akan bersabar.
Jika kau tahu bahwa syukur itumenjamin tambahan nikmat dari Alloh. (Sebagaimana firman Alloh : “Jika kalian bersyukur tentu Aku tambahkan untuk kalian”. ) Pasti kau akan terus bersyukur kepad-Nya.
Insya Alloh keempat masalah ini akan kami bahas secara khusus di penghujung kitab ini.
MENGETAHUI KELEMBUTAN DAN KEBAIKAN TUHAN DALAM SEGALA KETETAPAN-NYA
العاشر: وهو "إنما صبرهم على أقداره، علمهم بما أودع فيها من لطفه وإبراره":
وذلك أن المكاره أودع الحق تعالى فيها وجود الألطاف. ألم تسمع قوله تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}. وقوله عليه الصلاة والسلام: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات. وفي البلايا والأسقام والفاقات من أسرار الألطاف ما لا يفهمه إلا أولوا البصائر. ألم تر أن البلايا تخمد النفس وتذلها، وتدهشها عن طلب حظوظها ويقع من البلايا وجود الذلة، ومع الذلة تكون النصرة: (ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة). وبسط القول في ذلك، يخرجنا عن قصد الكتاب.
10.Pengetahuan tentang kelembutan dan kebaikan Tuhan dalam segala ketetapan-Nya membuat mereka bisa bersabar menetapi semua takdir-Nya.
Sebab, Alloh swt. Telah menyisipkan kelembutan-Nya dalam berbagai hal yang dibenci.
Bukankah Dia telah berfirman : “Boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal ia baik bagi kalian”. Dan Nabi saw. Bersabda : “ Surga dikelilingi segala hal yang dibenci. Sementara neraka dikelilingi berbagai hal yang disukai”.
Dalam ujian, sakit, dan kesulitan ada kelembutan-Nya yang rahasia, yang hanya di pahami oleh orang yang memiliki mata hati. Bukankah ujian bias menjinakkan nafsu sehingga tak lagi menggebu meminta bagiannya. Bersama ujian ada kelemahan dan kehinaan, dan bersama kelemahan terdapat pertolongan . Alloh berfirman : “Alloh telah menolong kalian dalam perang badar saat kalian lemah”.
Dibutuhkan kitab lain untuk menjelaskan hal ini secara luas.
sumber : ashakimppa
Terjemah Kitab At-Tanwir fi-Isqothi at-Tadbir
Syeikh Ibn ‘Atho’illah as-Sakandary ra.
Bab 1 A
Alloh memberi kekuatan pada hamba dalam menerima Kehendak-Nya
تقوية الحق لعبده فيما يورده عليه
فائدة: اعلم أن الحق سبحانه، إذا أراد أن يقوّي عبدا على ما يريد أن يورده عليه من وجود حكمه، ألبسه من أنوار وصفه، وكساه من وجود نعته، فتنزلت الأقدار وقد سبقت إليها الأنوار، فكان بربه لا بنفسه، فقوي لأعبائها، وصبر للأوائها.وإنما يعينهم على حمل الأقدار، ورود الأنوار. وإن شئت قلت: وإنما يعينهم على حمل الأحكام، فتح باب الأفهام. وإن شئت قلت: وإنما يعينهم على حمل البلايا، واردات العطايا. وإن شئت قلت: وإنما يقويهم على حمل أقداره، شهود حسن اختياره. وإن شئت قلت: وإنما يصبّرهم على وجود حكمه، علمهم بوجود علمه. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على ما جرى، علمهم بأنه يرى. وإن شئت قلت: وإنما يصبّرهم على أفعاله، ظهوره عليهم بوجود جماله. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على القضا، علمهم بأن الصبر يورث الرضا. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على الأقدار، كشف الحجب والأسفار. وإن شئت قلت: وإنما قواهم على حمل أثقال التكليف، ورود أسرار التصريف. وإن شئت قلت: وإنما صبّرهم على أقداره، علمهم بما أودع فيها من لطفه وإبراره.
Faidah (Catatan Penting)
(Ketahuilah, jika Alloh hendak menguatkan hamba dalam menerima sesuatu yang Dia tetapkan atas dirinya, Dia akan menyelimutinya dengan cahaya sifat-Nya. Dengan bagitu liputan cahaya –Nya akan mendahului datangnya ketentuan-Nya. Karenanya ia menggantungkan diri kepada Tuhan, tidak bersandar kepada dirinya sehingga ia kuat dan bersabar memikul semua beban).
Jadi , liputan cahaya Tuhan membantu mereka dalam menghadapi ketentuan. Atau bisa dikatakan :
1. Terbukanya pintu pemahaman membantu mereka menghadapi hukum Tuhan.
2. Atau, sampainya anugerah Tuhan membantu mereka menghadapi ujian.
3. Atau, kesadaran akan baiknya pilihan Tuhan membuat mereka kuat menghadapi taqdir-Nya.
4. Atau, pengetahuan tentang ilmu Tuhan membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
5. Atau, pengetahuan bahwa Dia melihat, membuat mereka bisa bersabar menghadapi berlakunya semua ketetapan.
6. Atau, tampaknya Tuhan dengan segala keindahan-Nya membuat mereka bersabar atas segala perbuatan-Nya.
7. Atau, pengetahuan bahwa sabar akan mendatangkan ridho dari Tuhan membuat mereka bisa bersabar menerima ketentuan-Nya.
8. Atau, tersingkapnya hijab membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
9. Atau, kesadaran akan adanya rahasia ketentuan-Nya menguatkan mereka memikul baban kewajiban.
10. Atau, pengetahuan tentang kelembutan dan kebaikan Tuhan dalam segala ketetapan-Nya membuat mereka bisa bersabar menetapi semua takdir-Nya.
Itulah sepuluh sebab yang membuat hamba bisa bersabar,kuat dan tegar menerima dan menghadapi hukum Alloh. Dia telah memberikan semua itu kepada orang yang layak mendapat pertolongan-Nya.
Sepuluh sebab yang membuat hamba bisa bersabar,kuat dan tegar menerima dan menghadapi hukum Alloh.
Liputan cahaya Tuhan membantu mereka menghadapi ketentuan
ولنتكلم الآن على كل قسم منها لتكمل الفائدة وتحصل الجدوى والفائدة.
Sekarang marilah kita menguraikan satu persatu sehingga kita memahami dan mendapatkan manfaat darinya.
فأما الأول وهو: "إنما يعينهم على حمل الأقدار، ورود الأنوار":
وذلك أن الأنوار إذا وردت كشفت للعبد عن قرب الحق سبحانه وتعالى منه، وأن هذه الأحكام لم تكن إلا عنه، فكان علمه بأن الأحكام إنما هي من سيده سلوة له، وسبب لوجود صبره. ألم تسمع لما قال الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم: {واصبر لحكم ربك، فإنك بأعيننا}. أي: ليس هو حكم غيره فيشق عليك، بل هو حكم سيدك القائم بإحسانه إليك، ولنا في هذا المعنى:
وخفف عني ما ألاقي من العنا *** بأنك أنت المبتلي والمقدر
وما لأمري عما قضى الله معدل *** وليس له منه الذي يتخير
ومثال ذلك: لو أن إنسانا في بيت مظلم، فضُرب بشيء ولا يدري من الضارب له، فلما أدخل عليه مصباح: نظر فإذا هو شيخه أو أبوه أو أميره. فإن علمه بذلك مما يوجب صبره على ما هنالك.
LIPUTAN NUR DARI TUHAN
1. Liputan cahaya Tuhan membantu mereka menghadapi ketentuan.
Datangnya cahaya menyingkapkan kepada si hamba betapa dekatnya Alloh swt. Sehingga ia mengetahui bahwa segala ketetapan dan hukum itu berasal dari-Nya. Kesadaran bahwa segala hukum berasal dari Tuhan, menjadi penghibur baginya sekaligus membuatnya bisa bersabar.
Bukankah Alloh telah berfirman kepada Nabi saw. : “Bersabarlah dalam menerima hukum Tuhanmu. Sesungguhnya engkau dalam penglihatan Kami”.
Artinya: hukum dan ketetapan itu berasal dari Tuhanmu yang begitu baik, jika ia berasal dari selain Dia niscaya kau akan merasa berat.
Tentang hal ini kulantunkan syair :
Karena Kaulah yang menguji dan memutuskan *** aku merasa ringan menghadapi segala kesulitan.
Tak ada yang bisa mengubah ketentuan Alloh *** dan tak ada seorangpun yang dapat memilih.
Misalnya, seseorang masuk dirumah yang gelap, tiba-tiba seseorang memukulnya. Ketika lampu dinyalakan, ia melihat bahwa yang memukulnya itu gurunya, ayahnya, atau atasannya. Setelah mengetahui yang memukulnya, tentu ia bersabar atas apa yang menimpanya.
TERBUKANYA PEMAHAMAN UNTUK MENGHADAPI HUKUM TUHAN
الثاني: وهو قوله: "إنما يعينهم على حمل الأحكام، فتح باب الإفهام":
إذا أورد الله تعالى على عبده حُكما، وفتح له باب الفهم عنه في ذلك الحكم فاعلم أنه أراد سبحانه أن يحمله عنه، وذلك أن الفهم يرجعك إلى الله، ويحثك إليه، ويجعلك متوكلا عليه، وقد قال تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}. أي كافيه وواقيه، وناصره على الأغيار وراعيه، لأن الفهم عن الله يكشف لك عن سر العبودية فيك، وقد قال سبحانه وتعالى: {أليس الله بكاف عبده}. وكل هذه الوجوه العشرة ترجع إلى الفهم عنه، وإنما هي أنواع فيه.
2.Terbukanya pintu pemahaman membantu mereka menghadapi hukum Tuhan.
Ketahuilah, jika Alloh swt. Menetapkan suatu hukum dan keputusan atas hamba-Nya, dan kemudian Dia membukakan pintu pemahaman tentangnya, berarti Dia hendak memikulkan hukum itu untuknya. Sebab pemahaman tersebut membantumu kembali kepada Alloh, mendorongmu terus menuju kepada-Nya, serta menjadikanmu bersandar kepada-Nya.
Alloh swt. berfirman : “ Siapa yang bersandar kepada Alloh, Dia akan mencukupinya”.
Maksudnya, Dia akan mencukupi, menolong, membelanya menghadapi segala sesuatu, serta menjaganya. Pemahamanmu tentang Alloh akan menyingkapkan rahasia penghambaan dirimu.
Alloh swt. Berfirman : “ Bukankah Alloh cukup untuk melindungi hamba-Nya”.
Pemahaman tentang Alloh merupakan sebab utama seseorang bisa bersabar. Sepuluh sebab yang lainnya hanyalah cabang darinya.
ANUGERAH TUHAN YANG MEMBUAT HAMBA KUAT MENGHADAPI UJIAN
الثالث: وهو قوله: "إنما يعينهم على حمل البلايا، واردات العطايا":
وذلك أن واردات العطايا السابقة من الله إليك، تذَكُرك لها مما يعينك على حمل أحكام الله، إذ كما قضى لك بما تحب، اصبر له على ما يحب فيك. ألم تسمع قوله تعالى: {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها}. فسلاهم الحق فيما أصيبوا بما أصابوا؛ وهذا من العطايا السابقة. وقد يقترن بالبلايا في حين ورودها، ما يخففها على العباد المقربين، من ذلك أن يكشف لهم عن عظيم الأجر الذي ادخره لهم في تلك البلية. ومنها ما ينزل على قلوبهم من التثبيت والسكينة. ومنها ما يورده عليهم من دقائق اللطف وتنزلات المنن، حتى كان بعض الصحابة رضي الله عنهم يقول في بعض مرضه: "أشدد خنقك".
وحتى قال بعض العارفين: لقد مرضت مرضة، فأحببت أن لا تزول، لما ورد علي فيها من أمداد الله تعالى، وانكشف فيها من وجود غيبته" أه. وللكلام في سبب ذلك موضع غير هذا.
3.Sampainya anugerah Tuhan membantu mereka menghadapi ujian.
Sebab, pemberian Tuhan yang telah kau terima mengingatkanmu kepada-Nya, sehingga kau lebih siap menerima hukum dan ketetapan-Nya. Sebagaimana Dia telah menetapkan untukmu sesuatu yang kau sukai, kau juga harus bersabar menghadapi sesuatu yang Dia sukai.
Bukankah Alloh telah berfirman : “ Mengapa ketika kamu ditimpa musibah (dalam perang uhud), padahal kamu telah mengalahkan musuh dua kali, kau berkata, Dari mana datangnya kekalahan ini?”.
Alloh menghibur ketika mereka mengalami kekalahan dengan kemenangan yang pernah mereka dapatkan. Kemenangan itu merupakan pemberian terdahulu. Kadang-kadang datangnya ujian disertai denagan sesuatu yang meringankan hamba yang dekat kepada-Nya. Misalnya, Dia menyingkapkan kepadanya besarnya pahala yang Dia siapkan untuknya dibalik ujian tadi. Atau Dia menanamkan keteguhan dan ketenangan kedalam hatinya. Atau Dia melimpahkan kelembutan dan karunia kepadanya. Sehingga ada salah seorang sahabatku yang sedang sakit berkata pada izro’il “ Lupakanlah murkamu”.
Dan ada juga seorang ‘Arif yang berkata : Aku telah merasakan sakit, namun, aku tidak ingin sakit ini lenyap, karena dengan begitu aku tetap bisa merasakan karunia Alloh yang diberikan kepadaku. Dan karena Dia tersingkap untukku”. Kami akan menjelaskan masalah ini secara lebih jelas dibagian lain.
KESADARAN AKAN BAIKNYA PILIHAN TUHAN
الرابع، وهو: "إنما يقويهم على حمل أقداره، شهود حسن اختياره":
وذلك أن العبد إذا شهد حسن اختيار الله تعالى له، علم أن الحق سبحانه لا يقصد ألم عبده لأنه به رحيم {وكان بالمؤمنين رحيما}. وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة معها ولدها فقال: (أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قالوا: لا يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: الله أرحم بعبده المؤمن من هذه بولدها). غير أنه سبحانه يقضي عليك بالآلام لما يترتب عليه من الفضل والإنعام، ألم تسمع قوله تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
ولو وكل الحق سبحانه العباد إلى اختيارهم لحرموا وجود منته، ومنعوا الدخول إلى جنته، فله الحمد على حسن الاختيار. ألم تسمع قوله تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم}. وإن الأب المشفق يسوق لابنه الحجام لا بقصد الإيلام. وكالطبيب الناصح، يعانيك بالمراهم الحادة، وإن كانت مؤلمة لك، ولو طاوع اختيارَك لبَعُد الشفاء عليك. ومن مُنع وعَلِم أن المنع إنما هو إشفاق عليه، فهذا المنع في حقه عطاء. وكالأم المشفقة تمنع ولدها كثرة المأكل خشية التخمة.
ولذلك قال الشيخ أبو الحسن رحمه الله تعالى:
"اعلم أن الحق سبحانه وتعالى إذا منعك لم يمنعك عن بخل، وإنما يمنعك رحمة لك، فمنع الله لك عطاء، ولكن لا يفهم العطاء في المنع إلا صديق". وفي كلام أثبتناه في غيره هذا الكتاب: إنه ليخفف عنك ألم البلايا، علمك بأنه سبحانه وتعالى المبتلي، لك فالذي واجهتك من الأقدار، هو الذي له فيك حسن الاختيار.
4.Kesadaran akan baiknya pilihan Tuhan membuat mereka kuat menghadapi taqdir-Nya.
Sebab, jika hamba telah menyadari baiknya pilihan Alloh swt. Untuknya, ia akan merasa yakin bahwa Dia tidak pernah menghendaki hamba-Nya menderita. Karena Dia Maha Penyayang.
Alloh berfirman : “ Dia Maha penyayang kepada orang yang beriman”.
Suatu ketika Rosululloh saw. melihat seorang wanita bersama anaknya, Ia bersabda : “Mungkinkah ia melemparkan anaknya kedalam kobaran api?” para sahabat menjawab: “ Tentu saja tidak, wahai Rosululloh”.Rosululloh bersabda : “Alloh lebih menyayangi hamba-Nya yang beriman daripada wanita itu kepada anaknya”.
Hanya saja Alloh menakdirkan berbagai penderitaan untukmu demi karunia dan anugerah yang akan datang sesudahnya.
Bukankah Alloh swt. Telah berfirman: “Orang-orang yang bersabar akan disempurnakan balasan mereka tanpa hisab”.
Seandainya Alloh swt. Membiarkan hamba menjalani pilihan mereka sendiri, tentu mereka tidak akan mendapatkan karunia-Nya dan tidak bisa masuk surga-Nya. Segala puji bagi Alloh, atas pilihan-Nya yang baik. Alloh berfirman : “ Boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal ia baik bagi kalian. Dan boleh jadi kalan menyenangi sesuatu padahal ia buruk bagi kalian”.
Seorang ayah yang penyayang kadang-kadang membawakan tukang bekam untuk anaknya, tanpa bermaksud menyakitinya. Sperti juga dokter yang baik akan mengobatimu dengan memberi balsam yang panas meskipun kau merasa sakit. Jika kau mengikuti pilihanmu sendiri, kau tidak akan sembuh. Orang yang tidak diberi, dan kemudian mengetahui bahwa hal itu merupakan bentuk kasih saying kepadanya, sesungguhnya ia telah mendapatkan pemberian. Sama seperti seorang ibu yang mencintai anaknya, ia tidak memperbolehkan anaknya banyak makan karena takut pencernaannya terganggu.
Karena itu, Syeikh Abul Hasan Rohimahulloh berkata : “ Ketahuilah, Alloh swt. tidak memberimu bukan karena Dia pelit, akan tetapi, Dia tidak memberimu karena menyayangimu. Jadi penahanan/tidak memberinya Alloh sejatinya merupakan pemberian, namun hanya orang yang shiddiq (benar) yang mengetahuinya”.
Dalam kitab lain kami menjelaskan, : “ Karena kau tahu bahwa Alloh yang mengujimu, kau merasa ringan menghadapi ujian. Dialah yang memberikan pilihan baik untukmu. Seluruh ketentuan-Nya mengarah kepadamu”.
PENGETAHUAN TENTANG ILMU TUHAN
الخامس: وهو قوله: "إنما صبرهم على وجود حكمه: علمهم بوجود علمه":
وذلك: أن علم العبد بأن الحق سبحانه مطلع عليه فيما ابتلاه يخفف عنه أعباء البلايا، ألم تسمع قوله تعالى: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}. أي ما تلقاه يا محمد من كفار قريش من المعاندة والتكذيب فليس بخاف علينا. والحكاية المشهورة: أن إنسانا ضرب تسعة وتسعين سوطا ولم يتأوه، فلما ضرب السوط الذي هو تمام المائة تأوه، فقيل له في ذلك؟ قال: كان الذي ضربت من أجله في الحلقة في التسعة والتسعين فلما ولى عني أحسست بالألم).
5.Pengetahuan tentang ilmu Tuhan membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
Kesadaran hamba bahwa Alloh swt. mengetahui ujian yang menimpanya akan membuatnya merasa ringan menghadapi ujian. Bukankah Alloh telah berfirman : “ Bersabarlah menerima hukum tuhanmu, sesungguhnya engkau berada dalam penglihatan kami”.
Artinya, Kami tahu benar penentangan dan pengingkaran kaum Quraisy kepadamu, wahai Muhammad. Tentang hal ini kami tuturkan sebuah cerita terkenal, seorang dicambuk 99 cambukan. Tak sekalipun ia merintih. Justru pada cambukan yang ke seratus ia merintih. Ketika ditanya kenapa, ia menjawab, “orang yang menjadi sebab aku dicambuk melihatku ketika aku dicambuk 99 kali. Kemudian ketika ia pergi, aku merasa sakit.”
MELIHAT TUHAN DENGAN SEGALA KEINDAHAN-NYA
السادس: وهو "إنما صبرهم على أفعاله، ظهوره عليهم بوجود جماله":
وذلك: أن الحق سبحانه وتعالى، إذا تجلى على عبده في حين ملاقاته، لمر غلبة البلايا، حمل حرارتها عنه لما أذاقه من حلاوة التجلي، فربما غيبهم ذلك على الإحساس بالألم، ويكفيك في ذلك قوله تعالى: (فلما رأينه أكبرنه، وقطعن أيديهن).
6.Tampaknya Tuhan dengan segala keindahan-Nya membuat mereka bersabar atas segala perbuatan-Nya.
Sebab, jika Alloh swt. tampak pada seorang hamba, tentu ia tidak akan merasakan beratnya ujian. ia dapat menahan beban karena nikmat penampakan yang ia rasakan. Bahkan mungkin ia sama sekali tidak merasa sakit. Dalilnya adalah firman Alloh swt.: “ Tatkala para wanita itu melihat Yusuf, mereka kagum kepadanya dan melukai/memotong jarinya”.
SABAR AKAN MENDATANGKAN RIDHO TUHAN
السابع: وهو "إنما صبرهم على القضا علمهم بأن الصبر يورث الرضا":
وذلك: أن من صبر على أحكام الله، أورثه ذلك الرضا من الله، فتحملوا حرارتها طلبا لرضاه، كما يتحسى الدواء المر لما يرجى فيه من عاقبة الشفاء.
7.Pengetahuan bahwa sabar akan mendatangkan ridho dari Tuhan membuat mereka bisa bersabar menerima ketentuan-Nya.
Sebab, sabar menerima hukum/ketentuan Alloh akan mendatangkan ridho-Nya. Karena itulah mereka rela memikul selaksa beban ujian. Mereka mengharapkan ridho-Nya. Sama seperti orang yang menahan pahitnya obat karena ingin sembuh.
TERBUKANYA HIJAB
الثامن: وهو "إنما صبرهم على الأقدار: كشف الحجب والأستار":
وذلك: أن الحق سبحانه وتعالى، إذا أراد إن يحمل عن عبد ما يورده عليه، كشف الحجاب عن بصيرة قلبه فأراه قربه منه، فغيبه أنس القرب عن إدراك المؤلمات. ولو أن الحق سبحانه وتعالى تجلى لأهل النار بجماله وكماله لغيبهم ذلك عن إدراك العذاب، كما انه لو احتجب عن أهل الجنة لما طاب لهم النعيم. فالعذاب إنما هو: وجود الحجاب، وأنواع العذاب مظاهره، والنعيم إنما هو: بالظهور والتجلي، وأنواع النعيم مظاهره.
8.Tersingkapnya hijab membuat mereka bisa bersabar menghadapi ketetapan-Nya.
Sebab, Apabila Alloh swt. hendak meringankan beban seorang hamba, Diamenyingkap tirai yang menutupi mata hatinya sehingga ia bias melihat betapa dekatnya alloh dengannya. Nikmat kedekatan itu membuatnya melupakan pedihnya ujian.
Seandainya Alloh swt. tampak pada penduduk neraka lewat keindahan dan kesempunaan-Nya, tentu mereka melupakan siksa. Sebaliknya, seandainya Dia terhijab dari penduduk surgs, tentu mereka tidaak akan merasakan nikmatnya surga. Jadi siksa adalah turunnya hijab yang menutupi-Nya.bentuknya bermacam-macam. Sebaliknya nikmat adalah terangkatnya hijab sehingga Dia Nampak dan tersingkap. Bentuknya (terangkatnya hijab)pun bermacam-macam.
SADAR AKAN ADANYA RAHASIA KETENTUAN-NYA
التاسع: وهو "إنما قواهم على حمل أثقال التكاليف، ورود أسرار التصريف":
وذلك: لأن التكاليف شاقة على العباد، ويدخل في ذلك امتثال الأوامر، والانكفاف عن الزواجر، والصبر على الأحكام، والشكر عند وجود الأنعام. فهي إذن أربعة: طاعة، ومعصية، ونعمة، وبلية. وهي أربع لا خامس لها: والله عليك في كل واحدة من هذه الأربع عبودية يقتضيها منك بحكم الربوبية.
فحقه عليك في الطاعة: شهود المنة منه عليك فيها.
وحقه عليك في المعصية: الاستغفار لما ضيعت فيها.
وحقه عليك في البلية: الصبر معه عليها.
وحقه عليك في النعمة: وجود الشكر منك فيها.
ويحمل عنك أعباء ذلك كله: الفهم. وإذا فهمت أن الطاعة راجعة إليك وعائدة بالجدوى عليك، صبرك ذلك على القيام بها. وإذا علمت أن الإصرار على المعصية والدخول فيها، يوجب العقوبة من الله آجلا، وانكشاف نور الإيمان عاجلا، كان ذلك سببا للترك منك لها.
وإذا علمت إن الصبر تعود عليك ثمرته، وتنعطف عليه بركته، سارعت إليه، وعولت عليه.
وإذا علمت أن الشكر يتضمن المزيد من الله لقوله تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم}، كان ذلك سببا لمثابرتك عليه، ونهوضك إليه.
وسنبسط الكلام على هذه الأربع في آخر الكتاب، ونفرد لها فصلا إن شاء الله تعالى.
9.Kesadaran akan adanya rahasia ketentuan-Nya menguatkan mereka memikul baban kewajiban.
sebab, beban kewajiban begitu berat dirasakan oleh seorang hamba. Ia harus melaksanakan semua perintah, dan menahan semua larangan, bersabar atas segala ketetapan, serta bersyukur ketika mendapatkan kenikmatan.
Jadi beban kewajiban itu berlaku dalam empat keadaan, yaitu : Ketaatan, Kemaksiatan, Kenikmatan, dan Ujian.
Dari keempat hal tersebut, hamba wajib beribadah kepada-Nya, sesuai dengan Rububiyah-Nya.
1.Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam ketaatan adalah merasakan karunia-Nya.
2.Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam kemaksiatan adalah meminta ampunan atas kelalaianmu.
3.Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam ujian adalah bersabar bersama-Nya.
4. Hak-Nya yang menjadi kewajibanmu dalam kenikmatan adalah bersyukur.
Melaluui pemahaman, kau dapat melakukan semua itu dengan ringan. Jika kau memahami bahwa ketaatanmu itu akan kembali kepadamu(manfaatnya), tentu kau bias bersabar ketika melaksanakannya. Jika kau tahu bahwa terus bermaksiat akan mendatangkan hukuman dari Alloh, dan memadamkan cahaya imanmu, tentu kau akan segera meninggalkannya. Jika kau tahu bahwa buah dari kesabaran akan kau rasakan dan melimpahimu dengan berkah,tentu kau akan bersabar.
Jika kau tahu bahwa syukur itumenjamin tambahan nikmat dari Alloh. (Sebagaimana firman Alloh : “Jika kalian bersyukur tentu Aku tambahkan untuk kalian”. ) Pasti kau akan terus bersyukur kepad-Nya.
Insya Alloh keempat masalah ini akan kami bahas secara khusus di penghujung kitab ini.
MENGETAHUI KELEMBUTAN DAN KEBAIKAN TUHAN DALAM SEGALA KETETAPAN-NYA
العاشر: وهو "إنما صبرهم على أقداره، علمهم بما أودع فيها من لطفه وإبراره":
وذلك أن المكاره أودع الحق تعالى فيها وجود الألطاف. ألم تسمع قوله تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}. وقوله عليه الصلاة والسلام: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات. وفي البلايا والأسقام والفاقات من أسرار الألطاف ما لا يفهمه إلا أولوا البصائر. ألم تر أن البلايا تخمد النفس وتذلها، وتدهشها عن طلب حظوظها ويقع من البلايا وجود الذلة، ومع الذلة تكون النصرة: (ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة). وبسط القول في ذلك، يخرجنا عن قصد الكتاب.
10.Pengetahuan tentang kelembutan dan kebaikan Tuhan dalam segala ketetapan-Nya membuat mereka bisa bersabar menetapi semua takdir-Nya.
Sebab, Alloh swt. Telah menyisipkan kelembutan-Nya dalam berbagai hal yang dibenci.
Bukankah Dia telah berfirman : “Boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal ia baik bagi kalian”. Dan Nabi saw. Bersabda : “ Surga dikelilingi segala hal yang dibenci. Sementara neraka dikelilingi berbagai hal yang disukai”.
Dalam ujian, sakit, dan kesulitan ada kelembutan-Nya yang rahasia, yang hanya di pahami oleh orang yang memiliki mata hati. Bukankah ujian bias menjinakkan nafsu sehingga tak lagi menggebu meminta bagiannya. Bersama ujian ada kelemahan dan kehinaan, dan bersama kelemahan terdapat pertolongan . Alloh berfirman : “Alloh telah menolong kalian dalam perang badar saat kalian lemah”.
Dibutuhkan kitab lain untuk menjelaskan hal ini secara luas.
sumber : ashakimppa
izin copy
BalasHapus